Женидба Петра Латинина с вилом
|
Референце
- ↑
Што наш народ мрзи на турско гробље има правог узрока, са гледишта свога милог здравља. У самом Сарајеву, што куд, турско гробље заузима трећи дијо вароши, јер сваки мусломанац ко па се напосе, никад двоје заједно. Та неуредност чешће порађа различие болештине. А шта ту не бива у изванредним болестима? Не може чвојек пре'ставити себи какав је ужасан страх зацарио се био над сарајев. становницима 1866. год. кад је азијатска морија (колера) по 50 пророковаца на дан поваљивала, и ови ко пали е кроз варош, по дану, на погледу народа. Тај глупи обичај тако је застрашио народ да се чаршија затворила, улице опустиле, чељад су падала као 'тице са гране, у часу жестоке олује. У так'ој зарази уносили су мртваце у џамије и цркве; 'оџе с мунара дерале су се дању и ноћу; хришћанско свештенство спроводило је литију кроз улице, да престане морија, а она је још жешће побјесњела, ванредна свештена средства умножила су страх усплахирених духова, па су веће жртве падале, млоги су умрли, којима и не бијаше намијењено тад умријети. Тад и ту страх је био царживота.
Сарајево је по свом положају мјесто дивно и здраво, а колико не би било здравије да се на пол>е изнесе турско гроблл? Куд би требало засадити питому гору, као на биоградском Кали-мејдану, за пријатно и угледно шеталиште, туда се шири безгранично турско гробље. Так'а је иста чистоћа и у Мостару па и у осталим варошима сједињених покрајина Босне и Херцеговине под неограниченом силом.
Извор
Српске народне пјесме из Босне и Херцеговине: Јуначке пјесме старијег времена. Књига трећа. Скупио Богољуб Петрановић. У Биограду, у државној штампарији 1870., 565-567.